Épuisé. En colère. Impuissante. Triste. Effrayée. Ce sont là quelques-uns des sentiments que j’ai éprouvés au cours du mois dernier.

La banalisation et la normalisation des meurtres de personnes de couleur m’ont laissé le cœur lourd. Les meurtres et les lynchages modernes des corps noirs m’ont forcée à traverser ce traumatisme avec une perspective émanant de mon identité. Je suis sénégalo-canadienne. Ma mère est originaire d’un petit village Bassari au Sénégal et mon père de Sainte-Julie, près de Montréal, au Canada. J’ai eu la chance que mes parents fassent un excellent travail en m’élevant dans le respect des deux aspects de mon identité culturelle, ce qui m’a aidé à assumer à la fois ma couleur noire et ma couleur blanche. Le fait d’avoir un héritage culturel multiracial comporte son lot de merveilles et d’inconvénients. L’un d’entre eux consiste à aborder et à réagir à des événements racistes, en confrontant les deux côtés d’une identité que j’ai appris à chérir, à nourrir et à aimer.

Lorsque des événements tels que la chasse à l’homme d’Ahmaud Arbery, le meurtre de Breonna Taylor, le lynchage de George Floyd et la mort de Regis Korchinski-Paquet se produisent, j’ai du mal à comprendre pourquoi cela se produit encore et pourquoi il est si difficile pour les Blancs de reconnaître qu’ils font partie d’un système raciste, construit sur les prémisses de la blancheur et sur la sueur et le sang des Noirs. Pour les personnes d’origine bi-raciale, plus précisément noires et blanches comme moi, cela génère une cascade de réactions multidimensionnelles qui aident à gérer des sentiments contradictoires. Tout d’abord, cela peut déclencher un dialogue interne avec ma noirceur et ma blancheur, sur la manière d’aborder les questions raciales et, en fin de compte, sur la manière de les traiter.

Deuxièmement, le fait d’être biracial ou multiracial confère des privilèges que les Noirs n’ont pas, simplement en raison d’un teint de peau plus clair, de caractéristiques plus eurocentriques ou d’une  » bonne chevelure « . Troisièmement, le fait d’être métis ne vous exclut pas du domaine du racisme : vous pouvez être métis et raciste. On peut avoir une préférence pour un côté au détriment de l’autre, en fonction de son intelligence culturelle et de son conditionnement. Cette préférence peut être due au whitepassing ou au code switching des personnes métissées, ce qui les avantage dans leur vie quotidienne. Il est important de se rappeler que, volontairement ou non, les personnes mixtes peuvent contribuer activement à la suprématie blanche et à ses systèmes et en tirer profit. D’un autre côté, même si les personnes mixtes ont été élevées dans le respect de leur couleur noire, il peut être incroyablement difficile de trouver une voix pour parler du racisme et d’empêcher le syndrome de l’imposteur de prendre racine, en se demandant si c’est à eux de prendre l’espace pour parler du racisme sur les personnes noires ou s’ils sont jugés « suffisamment noirs ».

Quatrièmement, la capacité à naviguer entre les deux côtés de son identité permet aux personnes mixtes de comprendre la noirceur et la blancheur, sans pour autant s’y intégrer totalement. En fait, la blancheur affecte les personnes mixtes de la même manière que leurs privilèges leur profitent. Cependant, même si vous avez été élevé principalement dans un environnement noir ou blanc, vous ne pourrez jamais prétendre comprendre pleinement l’ampleur du racisme auquel les Noirs doivent faire face. Le traumatisme intergénérationnel causé par des décennies de discrimination brutale est également transmis aux personnes biraciales et je le ressens dans mes os lorsque j’essaie de donner un sens au monde dans lequel nous vivons, où une partie de mon identité tue ouvertement l’autre partie. Est-ce que cela me rend complice d’un tel acte ? Comment les personnes mixtes peuvent-elles aborder ces événements traumatisants sans se perdre elles-mêmes dans le processus ? La société veut que je choisisse un côté de mon équation, alors qu’en fait je suis les deux.

La manière dont les personnes mixtes vivent ces traumatismes se présente sous différentes formes, y compris la manière dont nous réagissons, notre sentiment de sécurité et notre chagrin. La réaction au traumatisme racial sera directement liée à l’exposition des personnes mixtes à la culture noire et à leur degré d’identification à la négritude. La blessure créée par le traumatisme racial doit être ressentie profondément pour être soignée et traitée. Cette blessure est un appel à l’action et elle tire parti de la position unique des personnes mixtes, qui peuvent tirer leur pouvoir de leur rage et de leur colère noires, mais aussi du privilège que leur confère leur blancheur, pour devenir le co-conspirateur dont nos frères et sœurs noirs ont désespérément besoin.

Je suis épuisée et désespérée, mais je sais aussi que je suis plus en sécurité, dans une certaine mesure, que mes homologues noirs. Cette sécurité est profondément chérie et sa profondeur est directement liée à la couleur de ma peau – plus vous êtes foncé, moins vous vous sentez en sécurité – de la même manière que mon privilège est directement lié à la clarté de ma peau. Ce privilège inné doit se manifester pour créer des changements concrets et augmenter le taux de survie des personnes de couleur. Utilisez-le pour vous faire entendre, pour aider à démanteler le racisme et pour réorienter le récit de la conversation sur la race là où il devrait être, vers la reconnaissance du monde dans lequel nous vivons tel qu’il est, et non pas à travers la lentille du cadre blanc sur lequel il a été construit.

Je suis également en deuil. Le deuil de la tranquillité d’esprit que procure la certitude que mon partenaire, mon frère ou mon neveu me reviendra vivant. Le deuil de l’innocence béate des enfants qui sont des enfants sans qu’il y ait de « discussion ». Le deuil d’un avenir pour mes enfants où ils ne seront pas abattus parce qu’ils ont la peau plus foncée et où ils seront toujours obligés de contrôler leurs émotions pour ne pas être perçus comme « dangereux ». Un avenir où ils pourront simplement vivre et non survivre.

Il peut être difficile de réconcilier notre identité culturelle, surtout lorsqu’une ou deux parties sont en guerre permanente l’une contre l’autre. Mais je dois à ma couleur noire de me donner à fond et d’utiliser tous mes privilèges pour lutter contre le racisme, en espérant qu’un jour, ma couleur noire et ma couleur blanche pourront vivre en équilibre et en harmonie.

À la personne qui a un partenaire noir, je vous vois.

Aux parents d’enfants mixtes, je vous vois.

Aux mères et pères noirs ayant des enfants noirs, je vous vois.

Aux mères et aux pères d’enfants à la peau foncée, je vous vois.

Aux hommes et aux femmes noirs qui ont grandi dans un contexte majoritairement blanc, je vous vois.

Aux personnes qui aiment un homme ou une femme de race noire, je vous vois.

Aux hommes et femmes noirs, biraciaux, multiraciaux ou mixtes, je vous vois.